Եթե ծնողները նման հարցեր են տալիս, ապա նրանք հավատում են հոգու և նրա Արարչի գոյությանը: Սուրբ Գրությունները կոչվող կրոնական տրակտատներում է, որ կարելի է գտնել այս հարցի պատասխանը:
Տարբեր կրոնական ավանդույթներում երեխայի մարմնի մեջ հոգու մուտքի ժամանակը
Յուրաքանչյուր կրոնական ուղղություն հավատարիմ է իր կարծիքին այն տարիքի մասին, երբ մարդու երեխան հոգի է ձեռք բերում: Երկրի վրա գոյություն ունեցող բոլոր կրոնները միակարծիք են մեկում. Դա տեղի է ունենում արգանդում երեխայի ծնվելուց առաջ:
Ուղղափառ քրիստոնեության մեջ, ինչպես հին արեւելյան կրոնական տրակտատներում ՝ Վեդաներում, ենթադրվում է, որ հոգին պտուղ է մտնում երեխայի հասկացության և նրա ծնողների կանանց և տղամարդկանց վերարտադրողական բջիջների միաձուլման պահին: Մահմեդականները կարծում են, որ բեղմնավորումից հետո 120-րդ օրը հոգին միաձուլվում է փոքրիկ ֆիզիկական մարմնի հետ: Theուրանն ասում է, որ սկզբում մարդու արգանդում մոր արգանդում մնում է սերմացուի տեսքով 40 օր, եւս 40 օր `արյան գունդ, ևս 40 օր` որպես մարմնի կտոր: Հետո «հայտնվում է մի հրեշտակ, որը կյանք է շնչում ապագա մարդու մարմնին: Միևնույն ժամանակ, որոշվում է `մարդը երջանիկ կլինի, թե դժբախտ, կյանքի տևողությունը, գործողությունները և գոյության միջոցների քանակը:
Հուդայականության հետեւորդները վստահ են, որ հոգին կյանքի 40-րդ օրը ներթափանցվում է պտղի մեջ: Այնուամենայնիվ, նույն կրոնական ավանդույթի մեջ կա երկրորդ կարծիքը. Հոգին գալիս է բեղմնավորման պահին:
Այս հարցի վերաբերյալ ժամանակակից հետազոտություններ
Մեր օրերում կան լուրջ գիտնականներ, ովքեր հետաքրքրված են հոգու մարմնում ներգրավման, վերամարմնավորման և այլնի հարցերով: Նման գործունեության ամենավառ օրինակը ամերիկացի գիտությունների թեկնածու, հիպնոթերապևտ Մայքլ Նյուտոնն էր: Այս մասնագետը վերլուծության համար ամբողջ տեղեկատվությունը ստացել է իր բազմաթիվ հիվանդներից, ովքեր հիպնոզ վիճակում խոսում էին մահից հետո իրենց կյանքի, տարբեր մարմիններում կյանքի մասին և հիշում իրենց նախորդ մարմնավորումները:
«Հոգու ճանապարհորդությունները» գրքում Նյուտոնն ասում է, որ արգանդում կյանքը տրվում է մարդուն `հոգու նոր մարմնին լրացուցիչ հարմարվելու համար: Գիտնականը նաև կարծում է, որ հստակ սահմանված ժամանակ չկա հավերժական հոգու որոշակի մարմնին միաձուլելու համար. Դա կարող է տեղի ունենալ ինչպես բեղմնավորման, այնպես էլ ծննդաբերությունից առաջ վերջին պահերին: Այնուամենայնիվ, նման «հետաձգումը» չափազանց հազվադեպ է: Հաճախ բժշկի հիվանդները խոսում էին իրենց հոգու թափառման մասին իրենց մոր շուրջ նյութական մարմնի հետ կապի ի հայտ գալուց հետո: Իր երկար տարիների ուսումնասիրությունից ամերիկացին եզրակացրեց, որ երեխայի մարմինը ինքնին այլընտրանք չունի այնտեղ մուտք գործած հոգու ընդունման կամ մերժման հարցում:
