Բազմաթիվ հումանիտար գիտություններ վերաբերում են մարդու գիտակցության բնույթին և հատկություններին ՝ հոգեբանություն, սոցիոլոգիա, լեզվաբանություն: Բայց կա նաև մի կարգապահություն, որն ամբողջովին նվիրված է այս թեմային:
Ֆենոմենոլոգիա
20-րդ դարի սկզբին ֆրանսիացի փիլիսոփա Էդմունդ Հուսերլը ստեղծեց ֆենոմենոլոգիա ՝ մի գիտություն, որն ուղղված էր գիտակցության բնույթի և հատկությունների ուսումնասիրմանը: Ֆենոմենոլոգիան նշանակում է «երեւույթների ուսումնասիրություն», այսինքն ՝ զգայական մտորումներում մարդուն տրված երեւույթներ: Ֆենոմենոլոգիան ուղղված է երեւույթների աշխարհում գոյություն ունեցող ճանաչողական գիտակցության փորձի անպատրաստ նկարագրությանը և դրա էական հատկությունների մեկուսացմանը:
Հրաժարվելով դեդուկտիվ համակարգեր կառուցելուց և գիտակցության յուրացման մեջ քննադատելով նատուրալիզմը և հոգեբանությունը ՝ ֆենոմենոլոգիան կենտրոնանում է գիտակցության ճանաչման առաջնային փորձին դիմելու վրա:
Այսպիսով, անմիջական խորհրդածությունն ու ֆենոմենոլոգիական կրճատումը, որոնք կապված են գիտակցության ազատագրման հետ կապված նատուրալիստական վերաբերմունքից, դառնում են ֆենոմենոլոգիայի հիմնական մեթոդները:
Ֆենոմենոլոգիական գիտությունը օգնում է ընկալել իրերի, այլ ոչ թե փաստերի էությունը: Այսպիսով, ֆենոմենոլոգին չի հետաքրքրում այս կամ այն բարոյական նորմը, նրան հետաքրքրում է, թե ինչու է դա նորմ:
Դիտավորություն
Նվազեցում կատարելով ՝ ֆենոմենոլոգիան գալիս է գիտակցության կենտրոնական հատկությանը ՝ միտումնավորությանը: Մտադրողականությունը օբյեկտի վրա գիտակցության կենտրոնացման հատկությունն է: Մարդկային գիտակցությունը միշտ ուղղված է դեպի ինչ-որ բան, այսինքն ՝ դա միտումնավոր է:
Միտումնավոր վերլուծությունը ենթադրում է այն իրողությունների բացահայտում, որոնցում օբյեկտները կառուցվում են որպես իմաստային միություններ: Հուսերլը գալիս է այն եզրակացության, որ առարկայի առկայությունը կախված է գիտակցության համար դրա նշանակությունից: Այսպիսով, ֆենոմենոլոգիան խնդիր է դնում դիտավորյալ փորձի տեսակները համակարգված ուսումնասիրել, ինչպես նաև դրանց կառուցվածքները հասցնել առաջնային նպատակների:
Ֆենոմենոլոգիայի սկզբունքները
Ֆենոմենոլոգիական վերաբերմունքի էությունն այն է, որ «Ես» -ը հասնում է փորձի համար պատկերացվող վերջին տեսակետին: Այստեղ «Ես» -ը դառնում է ինքն իր, տրանսցենդենտալ «Ես» -ի բնական-աշխարհիկ մասի անշահախնդիր մտածող: Այլ կերպ ասած, ֆենոմենոլոգիան գալիս է «մաքուր գիտակցություն» հասկացությանը:
Այսպիսով, ֆենոմենոլոգիայի հիմնական դրույթները կարելի է ձևակերպել հետևյալ կերպ.
- մաքուր գիտակցությունը, որը զերծ է հոգեֆիզիկական փորձից, տրանսցենդենտալ տարածք է, որում կազմված է աշխարհի օբյեկտիվությունը.
- յուրաքանչյուր առարկա գոյություն ունի մաքուր գիտակցության համար ՝ որպես դրանով կազմված երևույթ.
- մաքուր գիտակցության բոլոր փորձերը ունեն արտացոլող բաղադրիչ.
- մաքուր գիտակցությունը թափանցիկ է, պարզ և ակնհայտ սեփական արտացոլման համար:
