Գիտակցության հասկացությունը հոգեբանության ամենավիճահարույց և բարդ թեմաներից մեկն է: Ներքին գիտնականները բազմիցս դիմել են «մարդկային գիտակցության խորհուրդը» կոչվող երեւույթի ուսումնասիրությանը:
Հոգեբանության համեմատաբար երիտասարդ գիտության պատմության ընթացքում գիտնականներին անհանգստացնում էր ամենակարևոր հարցերից մեկը `գիտակցության ուսումնասիրությունը: Բայց, տարօրինակ կերպով, այս գաղափարը բավականին երկար ժամանակ մնաց առանց սահմանման: Ռուսական հոգեբանության մեջ «գիտակցություն» տերմինը առաջիններից մեկը բացատրեց ականավոր ռուս հոգեբույժ Վ. Մ. Բեխտերևը Նա կարծում էր, որ գիտակցության սահմանման հիմքը գիտակցական մտավոր պրոցեսների և անգիտակից գործընթացների միջև տարբերությունն է ՝ գիտակցության միջոցով հասկանալով, որ սուբյեկտիվ գունավորումը, որն ուղեկցում է մարդկային ցանկացած գործունեությանը:
Այդ ժամանակից ի վեր գիտակցության ուսումնասիրման խնդիրն ավելի ու ավելի է լուսավորվում ռուսական հոգեբանության մեջ: Հիմնական խնդիրն էր փնտրել հարցերի պատասխաններ. «Ինչի՞ համար և ինչպե՞ս առաջացավ գիտակցությունը մարդու ձևավորման և զարգացման գործընթացում», «Դա տրվա՞ծ է ծննդյան օրվանից, թե՞ ձևավորվել է կյանքի ընթացքում»: և «Ինչպե՞ս է երեխայի մեջ զարգանում գիտակցությունը»: Այս և շատ այլ հարցեր դարձել են ոչ միայն գիտության, այլ նաև մարդու կյանքի այդպիսի կարևոր հայեցակարգի ուսումնասիրության ելակետ:
«Մարդկային գիտակցության հանելուկը» լուծելու համար գիտնականները սկսեցին զարմանալ այս երեւույթի ծագման մասին: Այսպիսով, սովետական հոգեբան Ա. Ն. Լեոնտևը կարծում էր, որ գիտակցությունը հայտնվում է «սոցիալական հարաբերություններում» մարդու փոխազդեցության պայմաններում, և անհատական գիտակցությունը, պարադոքսալ կերպով, ձեւավորվում է միայն սոցիալական գիտակցության ազդեցության տակ:
Խորհրդային մեկ այլ հոգեբան ՝ Լ. Ս. Վիգոտսկին, շարունակելով Լեոնտևի գաղափարները, գալիս է այն եզրակացության, որ սոցիալական փոխազդեցության փորձը գիտակցության ձևավորման և զարգացման հիմնական գործոնն է: Դրանից կարելի է եզրակացնել, որ գիտակցությունը ծնունդից չի տրվում, այլ, ընդհակառակը, մարդու շրջապատող աշխարհի հետ փոխազդեցության արդյունք է: Բացի այդ, գիտնականները համաձայնել են, որ լեզուն և խոսքը նույնպես գիտակցության առաջացման նախադրյալներ են:
Վերլուծելով և ընդհանրացնելով ռուս հոգեբանների աշխատանքը (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontyev, B. G. Ananye, V. P. Zinchenko և այլն), կարելի է առանձնացնել գիտակցության մի քանի գործառույթներ. Շրջապատող իրականության արտացոլում, պլանավորում, ստեղծագործական ֆունկցիա, գնահատում և վերահսկում հասարակության մեջ վարքի, արտաքին գործոնների նկատմամբ վերաբերմունքի ձևավորում, անհատականության ձևավորում:
Այսպիսով, հոգեբանության ներքին հիմնական հոսքում աստիճանաբար պարզվում է, թե ինչու է մեզ անհրաժեշտ գիտակցությունը: Այնուամենայնիվ, պետք է հասկանալ, որ գիտակցության հասկացությունը գիտության մեջ ամենաբարդն է, և դրա ուսումնասիրության հիմնական դժվարությունն այն էր, որ գիտնականները ստիպված էին դիմել միայն ինքնադիտարկման մեթոդներին, որոնք զրկում էին օբյեկտիվության ուսումնասիրությունից: Այդ պատճառով ռուսական հոգեբանության այս թեման, ինչպես նաև աշխարհում, առաջացնում է առավելագույն քանակի հակասություններ և քննարկումներ:
