Իմացաբանությունը փիլիսոփայության այն ճյուղերից մեկն է, որը հաշվի է առնում գիտելիքի տեսությունը: Հայտնի փիլիսոփաները ՝ Պլատոնը, Ի. Կանտը, Ռ. Դեկարտը, Գ. Հեգելը և այլք, իրենց ներդրումն ունեցան իմացաբանության մեջ:
Ինչ է համարում իմացաբանությունը
Իմացաբանության հիմնական խնդիրը տեղի ունեցողի և ճշմարտության իմաստի որոնումն է: Բացի այդ, գիտությունն ուսումնասիրում է գիտելիքն ամբողջությամբ ՝ դրա ձևերը, էությունը, տեսություններն ու մեթոդը: Իմացաբանության շրջանակներում դիտարկվում են կրոնը, արվեստը և գիտությունը, ինչպես նաև փորձի, գաղափարախոսության և առողջ բանականության երևույթները: Այս բաժնի հիմնական հարցը. Հնարավո՞ր է սկզբունքորեն ճանաչել աշխարհը: Կախված պատասխաններից `առանձնացվում են իմացաբանական մի քանի ուղղություններ: Իրենց հետազոտություններում փիլիսոփաները գործում են «միտք», «ճշմարտություն», «զգացմունքներ», «ինտուիցիա», «գիտակցություն» հասկացություններով: Կախված հավատալիքներից ՝ իմացաբանները առաջնային են համարում զգայական, բանական կամ իռացիոնալ ճանաչողությունը ՝ ինտուիցիան, երեւակայությունը և այլն:
Իմացաբանության առանձնահատկությունները
Այս փիլիսոփայական կարգապահությունը շատ քննադատական է: Առաջին հերթին նա ուսումնասիրում է պատրանքի և իրականության կապը և քննադատում ճանաչողության հնարավորությունները: Քննադատությունն արտահայտվում է իմացաբանության ցանկացած ուղղության հիմնավորմամբ ՝ աշխարհի վերաբերյալ սուբյեկտիվ գաղափարներին հակադրելով առողջ բանականությանը: Իմացաբանության մեկ այլ առանձնահատկությունը նորմատիվությունն է: Փիլիսոփայությունը ենթադրում է որոշ հիմնարար գիտելիքների առկայություն, որոնք որոշում են մարդկային գիտելիքների բոլոր նորմերը: Իմացաբանության տարբեր ոլորտների համար հիմքը կարող է լինել փորձը, բանաձևը կամ իդեալական մոդելը: Հաջորդ առանձնահատկությունը առարկայական կենտրոնացումն է: Այս բաժնի բոլոր հոսանքները ընդհանուր են գիտելիքի առարկայի առկայության վերաբերյալ: Փիլիսոփայական ուսմունքների բոլոր տարբերությունները հիմնված են այն բանի վրա, թե ինչպես է այս թեման ընկալում աշխարհի պատկերը:
Իմացաբանության մեկ այլ առանձնահատկությունը գիտության կենտրոնագիտությունն է: Փիլիսոփայության այս ճյուղը անվերապահորեն ընդունում է գիտության կարևորությունը և իր հետազոտությունն իրականացնում խստորեն հետևելով գիտական փաստերին:
Նորագույն իմացաբանությունը դուրս է գալիս դասական շրջանակից և բնութագրվում է հետաքննադատությամբ, առարկայական կենտրոնացմամբ և հակագիտակցականությամբ:
Իմացաբանության հիմնական ուղղությունները
Իմացագիտական ամենահայտնի ուսմունքներից են թերահավատությունը, ագնոստիցիզմը, ռացիոնալիզմը, սենսացիոնիզմը և տրանսցենդենտալիզմը: Հոռետեսությունը ամենավաղ միտումներից մեկն է: Հոռետեսները կարծում են, որ գիտելիքի հիմնական գործիքը կասկածն է: Ագնոստիցիզմը հանդիպում է նաև հնության մեջ, բայց վերջապես այն ձևավորվեց նոր ժամանակի ընթացքում:
Իմացաբանության խնդիրները դիտարկած առաջին փիլիսոփան Պարմենիդեսն էր, ով ապրել է Հին Հունաստանում մ.թ.ա. 6-5-րդ դարերում:
Ագնոստիկաները մերժում են գիտելիքի հնարավորությունը սկզբունքորեն, քանի որ սուբյեկտիվիզմը խանգարում է ճշմարտության օբյեկտիվ ընկալմանը: «Ռացիոնալիզմ» տերմինը հիմնադրել են Ռ. Դեկարտը և Բ. Սպինոզան: Նրանք բանականությունն ու առողջ դատողությունը անվանում էին իրականությունը ճանաչելու գործիք: Ընդհակառակը, Ֆ. Բեկոնի կողմից մշակված զգայականությունը հիմնված էր զգացմունքների միջոցով ճանաչողության վրա: Տրանսցենդենտալիզմը ստեղծվեց ՝ առաջնորդվելով Ռ. Էմերսոնի «Բնություն» էսսեով: Ուսուցումը գիտելիքներ էր քարոզում ինտուիցիայի միջոցով և բնության հետ միաձուլվելու միջոցով: