Folkողովրդական արվեստին բնորոշ իմաստությունը համարվում է գիտելիքի ձևերից մեկը: Մարդիկ, չկարողանալով գրավոր արձանագրել դիտարկումները, դրանք ընդհանրացնում էին հեքիաթների, ասացվածքների և ասացվածքների տեսքով: Առածի եզակիությունն այն է, որ այն նվազագույն ծավալով պարունակում է ամբողջական տրամաբանական միտք ՝ գեղարվեստական ձևով արտահայտված զարգացման դինամիկա և արդյունք, ինչը հեշտացնում է արտահայտությունը հիշելը և գործելը:
Folողովրդական իմաստությունը պատկանում է ոչ գիտական գիտելիքների կատեգորիային: Աշխարհը ճանաչելու անհրաժեշտությունը գոյություն ուներ մարդկությունից առաջ Homo sapiens- ի առաջին իսկ քայլերից: Դարեր շարունակ կուտակվել է բնության հետ մարդկային հարաբերությունների գործնական փորձը, որն արտացոլվում է բանահյուսության մեջ: Բանավոր ժողովրդական արվեստի միջոցով յուրաքանչյուր ազգ ձևավորում է տարբեր կատեգորիաների հասկացությունները ՝ տիեզերքից մինչև ընտանեկան հարաբերություններ:
Տիեզերքի մոդելը հեքիաթում
Առաջին հերթին մտածելակերպն ու աշխարհայացքը առկա են ժողովրդական հեքիաթներում `այլաբանությունների տեսքով: Այլաբանական ձևով փորձեր կան բացատրել Երկրի, ժողովուրդների ծագումը և մարդու և բնության փոխհարաբերությունները:
Շատ հեքիաթներ հասել են ժամանակակիցներին խիստ կտրված տեսքով, ինչը խեղաթյուրում է դրանց նախնական իմաստը: Հեքիաթները համարելով որպես աշխարհի ժողովրդական գաղափարի ընդհանրացում, պետք է նաև առանձնացնել հեքիաթների ժամանակակից հարմարեցումները երեխաների ընկալման համար առաջնային աղբյուրներից, որոնք մասամբ կորած են, մասամբ գրանցված են Աֆանասևի և Դահլի հեքիաթների հավաքածուներում:
Ռուսական ժողովրդական հեքիաթների փոխաբերական բնույթը ունկնդրին այնքան հեռու է տարել իրենց իրական էությունից, որ այժմ դրանք ընկալվում են միայն որպես զվարճանք երեխաների համար:
Չնայած հետազոտողները, նույնիսկ կոլոբոկի հեքիաթում, հետևում են Բարձրագույն տերությունների կողմից մարդու ստեղծման այլաբանությանը:
Առածները ՝ որպես աշխարհի գիտելիքների պատկեր
Modernամանակակից ունկնդիրներից շատերն ասացվածքները համարում են իմաստուն ասացվածքներ, որոնք խոսքին տալիս են յուրահատուկ համ: Այնուամենայնիվ, եթե փորձեք դիտարկել ժանրի իմաստային շրջանակը, կնկատեք, որ ասացվածքներն ու ասացվածքները ներկայացնում են ժողովրդի գործնական փորձով անցած արժեքների ընդհանրացված և ժամանակի փորձարկված համակարգ:
Առածները պարունակում են վարքի կանոնների կանոնագիրք, կյանքի փորձի ընդհանրացում, հոգեբանության տարրեր, բնական գործընթացների և երեւույթների բացատրություն: Առածների առանձնահատկությունն այն է, որ, տպելով մի երեւույթ, նրանք կազմում են հասկացություն `առանձնահատուկից ընդհանրական:
Առածները ներկայացնում են աշխարհի ամբողջականությունը ՝ ֆիզիկական երեւույթները տեղափոխելով մարդկային հաղորդակցության օրենքներ: Ակուստիկայի օրենքը. «Ինչպես շրջվում է, այնպես էլ կպատասխանի», կինետիկ շարժում. «Խնձորը ընկնում է խնձորի ծառից ոչ հեռու»: Դարերի փորձը ձևակերպում է միջանձնային հաղորդակցության օրենքները. «Հին ընկերն ավելի լավ է, քան երկու նորը» և նույնիսկ շուկայավարման սկզբունքները. «Հարյուր ռուբլի չունեն, բայց հարյուր ընկեր ունեն»:
Folkողովրդական իմաստության ճշմարտությունը ՝ որպես գիտելիքի տեսակ, հաստատում է տարբեր ազգերի մեջ նույնական ասացվածքների գոյությունը: Երկու անգամ գնահատեք նախքան մեկ անգամ կտրելը. Երկու անգամ հաշվեք մեկ անգամ կտրելուց առաջ: «Schmiede das Eisen, solange es glüht» - երկաթը կեղծելիս այրվելիս է (գերմաներեն): «Al pájaro se le conoce por su vuelo» - թռչունը տեսանելի է թռիչքի ժամանակ (իսպաներեն):
